Инь Ян
Материал из ВикиПульс
Мировоззренческую основу традиционной китайской медицины составляет учение об Инь и Ян. Первоначально иероглифы:
- Инь
- 陰( 阴 )
- Ян
- 陽 ( 阳 )
использовались для обозначения простых явлений повседневной жизни. Инь означало затененную сторону освещенного солнцем предмета, а Ян — освещенную. Начиная примерно с IV в. до н.э., Инь и Ян стали рассматриваться, с одной стороны, как «силы» или «энергии», а с другой стороны, как материальные взаимно дополняющие друг друга явления предметного мира.
Содержание |
Понятия Инь и Ян
В учении Инь-Ян находит выражение тот простой факт, что все вещи или явления имеют две противоположные, дополняющие друг друга стороны. Примерами этому являются день и ночь, солнечная погода и дождь, жара и холод, движение и покой и т.д. В традиционном китайском мышлении день, солнечный свет, жара и движение имеют Ян-характер, а ночь, дождь, холод и покой Инь-характер. Совокупность всех явлений в мире зависит от изменения этих двух аспектов Инь и Ян. Так, в первой части Нэй-цзин книги «Су-вэнь» древнекитайского медицинского классика говорится: «Инь и Ян составляют сущность неба и земли, закономерность десяти тысяч вещей; это отец и мать каждого изменения, начало и конец жизни и смерти».
Согласно китайской традиции все, что движется, устремляется вверх, что ясно определимо и активно, что свидетельствует о динамичном функционировании и движении, относится к Ян. Все, что сохраняет неподвижность, опускается вниз, является смутным и скрытым, а также пассивным и имеет слабые функции, относится к Инь. В китайском предании говорится: «Небо соответствует Ян, земля соответствует Инь». Небо находится сверху и относится поэтому к Ян; земля находится внизу и относится поэтому к Инь. Далее, существует принцип: «Вода является Инь, огонь является Ян». Поскольку вода является холодной и имеет тенденцию опускаться вниз, она относится к Инь. Поскольку огонь горяч и обладает свойством подниматься вверх или воспламеняться, он относится к Ян. Среди функций покой ассоциируется с Инь, а движение с Ян.
Один из принципов китайской медицины гласит: «Ян превращается в Ци (функция, «энергия»), Инь превращается в форму (по-китайски: хин)». Это означает, что феномен относится к Ян, если он характеризуется движением или функцией (Ци). Он относится к Инь, если становится вещью, имеющей форму.
В определенных условиях Инь и Ян являются взаимозаменяемыми. При этом инъ может стать Ян, а Ян может превратиться в Инь. Как Инь, так и Ян могут быть разложены в составляющие Инь и Ян. Например, день является Ян, ночь есть Инь; первая половина дня является Ян в Ян, вторая половине дня представляет собой Инь в Ян. В конечном итоге все явления мира могут быть распределены и классифицированы между двумя полярными противоположностями Инь и Ян, и каждый отдельный аспект Инь или Ян может быть в свою очередь разбит на подгруппы, состоящие из Инь и Ян. В книге «Су-вэнь» сказано по этому поводу: «Инь и Ян можно считать до 10, можно увеличить их число до 100, можно развернуть их до 1000 и после этого увеличить их число до 10000. Сосчитать до 10000 невозможно, но при этом существует лишь одно ядро». Этим ядром является теоретическая модель инь и ян.
Инь Ян в ПАС
Инь-Ян - суть проявления дуализма, двойственности, полярности - плюс и минус, верх и низ, представляющей извечную динамику процессов и объектов. Ближайший пример в физике это пары - Потенциальная и Кинетическая энергии, Движение и Покой, Начало и Конец.
Основная мысль при этом - все находится в движении, движение результат противостояния, взаимодействия и, в конце концов, факт реализации, существования.
Можно толковать и так: дуализм (двойственность) есть основа и результат существования каких-либо правил, законов и т.д. Поэтому выделение Инь и Ян есть, по сути, начало ситуации (анализа) - проявление наиболее общего правила, закона.
Преимущество где-либо Инь или Ян однозначно приводит к таким понятиям как избыток и недостаток, информирующих о наличии какой-либо тенденции (движении, динамике реализации).
Для нас важно понимать потенциальность (нереализованность) Инь и динамичность (реализованость) Ян, их способность создавать.
Все это приводит к необходимости понимать, где это происходит.
Законы Инь Ян
Закон 1 Инь рождается в Ян, Ян рождается в Инь. Одинокое Ян не рождает, сиротливое Инь не питает. Корень рождения - в Инь-Ян. Инь и Ян разошлись - жизненная сила оборвалась. Закон 2 Инь рассеивается - Ян концентрируется. Ян рассеивается - Инь концентрируется. Закон 3 Взаимная постоянная противопоставленность Инь-Ян, или взаимоопределяющие условия существования Закон 4 Сдвоенное Ян непременно превращается в Инь, Сдвоенное Инь обязательно становится Ян.
Следствия из 2-го и 3-го законов: Инь и Ян всегда представляют собой прямые противоположности.
Литература
- К.Шнорренбергер, Учебник китайской медицины для западных врачей. -М.: «Balbe», 2003. - 560 с. ISBN 5-89395-194-3
